【一语】

要和天合二为一。

【原文】

“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善 怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子 者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜 无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”

【译文】

“土地中越脏的地方越能生长万物，清澈的水中常常没有鱼。我 喜欢干净，这是我不应该有儿子的第一个原因；天地间的和气能生育 万物，我却容易发怒，这是不应该有儿子的第二个原因；对万物的爱 是天地生生不息的根本，残忍是不能化育的缘由，我却因为爱惜名声 和节操，所以无法做到舍己救人，这是不应该有儿子的第三个原因； 讲话多会耗费精力，这是不应该有儿子的第四个原因；喜欢喝酒会消 耗精气，这是不应该有儿子的第五个原因；喜欢彻夜长坐，而不知保 养元气，养育心神，这是不应该有儿子的第六个原因。其他的过失和 恶行还有很多，我不能一一指出。”

【嚼嚼】

袁了凡对自己注定不应该有儿子的六条反省，乍一看让人摸不着 头脑。若想搞懂这段，就必须先搞懂两个问题。
第一，古人对生儿子这事非常看重，儿子可以传宗接代，可以延 续血脉。在古人看来，一个人如果生了儿子，就是上天和祖宗对自己 的厚爱，一定是自己积累了无数阴德和善行才有此好报，所以，生儿 子绝对是好命的标志之一。
第二，天人合一。所谓“天人合一”，一方面是天和人都要努 力；另一方面则是人要按照天的规律行事，否则就是天人隔离。天人 一旦分道扬镳，那生儿子这种天大的福气就不会落到自己头上。
明白了这两点，袁了凡反省不应该有儿子的六条原因，也就一目 了然了。
我们依次来分析。
第一条，土地越脏（这个脏指的是泥土肥沃）越生万物，水越清 澈越没有鱼，这是上天制定的规则。所以当人在品德上过于高洁，就 会对别人求全责备、不近人情；对别人求全责备、不近人情，就违背 了天意；违背了天意就是天人隔离，所以老天不会给他孩子。
第二条，天地之间要靠温和的日光，和风细雨的滋润，万物才能 欣欣向荣。袁了凡常常生气发火，缺少和气，又造成了天人不一。
第三条，仁爱是万物生生不息的根本，若是没有慈悲、心怀残 忍，就是断绝了生命。而袁了凡平时只知爱惜自己的名节，遇到不义 之事，从不肯帮助别人，积些功德，这就是不仁，老天当然不会给这 样的人孩子。
第四条，天地沉默寡言，只知积攒元气，袁了凡却是个话痨，讲 起话来滔滔不绝，耗损许多元气，由此身体很差，不可能有儿子。
第五条，天地靠精、气、神生万物，人靠精、气、神活命；而袁 了凡酗酒，总是消散精、气、神。一个人没有精、气、神，怎么可能 有儿子？
第六条，天有白天和黑夜，人也应该日出而作，日落而息。而袁 了凡常常整夜不睡，只知静坐，不能保养元气，老天想给这种人儿 子，这种人也生不出来啊。
所以这段袁了凡的自我反省的文字，表面看是在反省自己为什么 没有儿子，其实他反省的是做不到天人合一的祸患，岂止是生不出儿 子的麻烦呢！

郝事多魔   种菜人

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